Puntada con Hilo viene de los años 90, registró miradas políticas del feminismo autónomo de los primeros años en postdictadura chilena. Sus directoras y editoras fueron Victoria Aldunate Morales y Beatriz Bataszew Contreras, quienes trabajaron con equipo de colaboradoras y colaboradores en distintas etapas del periódico que salía en papel con portadas vistosas y problematizadoras de la farza postdictatorial. Salían cerca de 200o ejemplares cada mes, llegaban a las organizaciones de bases de mujeres, las instituciones debían comprarlo. Fue conocido en todo Chile, también llegó a conocerse en otros países de sudamerica aunque el feminismo institucionalizador lo ha negado por décadas, incluyendo esta negación en el mundo archivístico y del arte.
Descifrar la propaganda de Dictaduras (y gobiernos), como parte de la guerra psicológica en Latinoamérica*
Chile y Argentina: Dos Estados contra un mismo territorio
Jornadas de rescate de la memoria histórica de mujeres en el territorio, 2026
¿Quiénes son los vándalos?
RACISMO ENERGIVORO EN TIERRAS BAJO CONTROL DEL ESTADO CHILENO
Escribí a la señora Bachelet respecto al individuo dado que ella se rodeará de la «mejor gente» para que la asesore… Si es el cuarto hombre y tan amigo de ella ¡¡¡Dios nos libre!!!! La señora Bachelet nunca dio respuesta al e-mail que tiene «para contestar a quienes le escriben»…
Marcela, es llamada por la prensa masiva y oficial “mujer metralleta”. Encarcelada es castigada y torturada por gendarmería que la colocan en aislamiento en una habitación sin ventanas. Después de un mes de su encarcelamiento interviene la Cruz Roja Internacional y solo por ello, ella es trasladada a otras dependencias, pero en estado grave.
No la pudieron condenar por la muerte de gendarmes al interior del recinto hospitalario por falta de pruebas entonces la condenaron por un hecho ocurrido en las afueras del Hospital: “maltrato de obra a carabinero en servicio con resultado de muerte”, según reza la sentencia de la Corte Marcial del 28 de diciembre del año 1998.
A fines de 1988, empezaron las negociaciones de los poderes de este sistema, los mismos que apoyaron El Golpe, otros fueron cómplices de tanto horror y muchos de ellos prefieren olvidar… llegaron las elecciones de marzo de 1990. “La alegría ya viene…” con el paso del tiempo y los años sólo fueron promesas incumplidas, ésta alegría se transformó en rabia contenida, y que pronto afloraron.
Soy de las mujeres de los años 80, que a diferencia de las que hoy están en el poder, continuamos buscando un Chile justo. Los que están ahora en La Moneda, en el Parlamento, en los Ministerios, son los mismos que en el gobierno de la Unidad Popular apoyaron el golpe. Cuando yo vi que quedaba inconclusa esa lucha, que todos empezaron a irse pa’ la casa, yo no podía y no quería hacer lo mismo. En verdad, nada había cambiado, era sólo maquillaje, y eso lo sabíamos todos, y yo no iba a autoengañarme con lo de La Alegría que ya venía…
Mi esposo escuchó partes de la declaración de James. Le preguntaron varias veces por qué en vez de llevar a Ximena él mismo a la enfermería de la FACH, le pidió a un vecino que lo hiciera… (¡si ella estaba grave!)… y dijo que porque tenía toda la ropa manchada de sangre y se había quedado para asearse y cambiarse de ropa…Mi esposo escuchó que el funcionario de la PDI le dijo: “esto no lo pondré para no perjudicarlo’’.
Desde la lejana ciudad de Carahue (lugar de fortificación), Paola Melita rememora todas las sensaciones que provocó en ella la muerte de la negra en extrañas circunstancias. “A mí me impresionó, es la primera vez que sentí mucho miedo”, señala la activista que lleva una década trabajando en una escuela rural de la Araucanía.
“Toda la vida la tenemos en común acá por eso somos comunidad. Nuestra lucha ha...
Pareciera que el feminicidio de Hanalí ha sido parte del fuego cruzado entre la Derecha y el Gobierno boliviano. Llama la atención no encontrar más notas de prensa en 2015 sobre este femicidio; en 2014 el abogado de la familia de Hanalí seguía sosteniendo que el femicida se encontraba vivo e impune en alguna parte…
San Juan es un pueblo muy patriarcal al igual que todas las comunidades de por ahí. En San Juan, el cien por ciento de las autoridades comunitarias ancestrales son hombres. Si hay una actividad, las mujeres son importantes, pero en la cocina. Hacen todo ese trabajo, las tortillas, toda la comida y los hombres, comen. Lo más impactante es que ellos comen en la mesa y nosotras debemos comer en el piso.
