Puntada con Hilo viene de los años 90, registró miradas políticas del feminismo autónomo de los primeros años en postdictadura chilena. Sus directoras y editoras fueron Victoria Aldunate Morales y Beatriz Bataszew Contreras, quienes trabajaron con equipo de colaboradoras y colaboradores en distintas etapas del periódico que salía en papel con portadas vistosas y problematizadoras de la farza postdictatorial. Salían cerca de 200o ejemplares cada mes, llegaban a las organizaciones de bases de mujeres, las instituciones debían comprarlo. Fue conocido en todo Chile, también llegó a conocerse en otros países de sudamerica aunque el feminismo institucionalizador lo ha negado por décadas, incluyendo esta negación en el mundo archivístico y del arte.
Abandonamos las ciudades porque es en la tierra donde sentimos que podemos hacer un aporte en cuidado, protección y resistencia. Pero nos están matando y llenando de miedo y la probabilidad de que sea presidente un fascista homofóbico racista, un nazi al fin, nos hace por primera vez cuestionarnos el hecho de votar para que no salga… Y es tristísimo tener que apoyar a un amarillo hipócrita: “el mal menor"
She was killed at the age of 25 years, shot in the hundred, after midnight on Tuesday, February 16 (2021), "hired assassins hired by the owners and managers of the luxury condominium Riñimapu", in Desagüe, 21 kilometers from Panguipulli, Region of Los Rios (Gulu Mapu).
Estamos construyendo un movimiento que no niega nuestra historia, porque el hacerlo ha llevado a una confusión utilitaria de nuestras energías y propuestas.
En archivo adjunto envíamos nuestro libro “LA VIOLENCIA POLÍTICA SEXUAL ES TERRORISMO ESTATAL: aproximaciones desde la experiencia y la memoria contra la impunidad en Chile”, escrito por el Colectivo de Mujeres Sobrevivientes Siempre Resistentes y Memorias de Rebeldías Feministas.
El libro puede ser difundido y reproducido, únicamente, no puede ser comercializado.
Quedamos atentas a sus comentarios y como siempre, podemos organizar una conversación sobre sus contenidos.
LA CLANDESTINIDAD NO IMPLICA NECESARIAMENTE INSEGURIDAD! POR EL CONTRARIO SI EL ABORTO FUESE DESPENALIZADO MUCHAS MUJERES SEGUIRÍAN ABORTANDO EN SUS CASAS Y NO EN LOS HOSPITALES, MUCHAS MUJERES SEGUIRÍAN OPTANDO POR LAS ABORTERAS, POR LA AUTONOMÍA Y LAS REDES ENTRE CABRAS.
La mataron a sus 25 años, de un disparo en la cien, pasada la medianoche del martes 16 de febrero (2021), “sicarios contratados por los dueños y administradores del condominio de lujo Riñimapu”, en Desagüe, a 21 kilómetros de Panguipulli, Región de los Ríos (Gulu Mapu).
"Este libro surge como un espacio para contarnos, narrarnos y compartirnos desde nuestras experiencias situadas en el torno al aborto autónomo. Buscamos aportar así a la desmitificación del "horror de abortar", cuando se cuenta con redes de mujeres, información y con la posibilidad de convertir la experiencia abortiva “en un acto político y de liberación".
Su lectura permite encontrarnos en convicciones comunes, entre ellas: terrorismo de Estado, tortura, impunidad, racismo, colonialismo, capitalismo, patriarcado. A seguir resistiendo como luchadoras, no como víctimas, en un proceso continuo, como el bello símbolo del hilo rojo que acuñan Memorias de Rebeldías Feministas
"Una de las discusiones que tomó mayor importancia aquella tarde fue nuestra necesaria autonomía frente a la Coordinadora Feminista 8M, ya que en reuniones pasadas habíamos manifestado que nuestra postura política se apartaba de lo resuelto por dicha instancia en el sentido de incorporarse a la Mesa de Unidad Social. Rescatábamos la necesaria autonomía de las organizaciones sociales frente a los partidos políticos, con prácticas patriarcales y sin ninguna perspectiva feminista, más allá de transformar las demandas del pueblo movilizado en un pliego de peticiones a ser negociado con el Estado…”
Desde la óptica de la matriz cultural contemporánea, quisimos tratar de visualizar cómo era la participación de distintos grupos de la sociedad, tanto activadores culturales como sus audiencias. En este punto es importante destacar la participación de la mujer, como una activadora cultural protagonista, aunque invisibilizada del movimiento, que logró hacer cambios trascendentes para su protección, educación y visibilización, sentado precedentes para futuras matrices de acción en el feminismo popular y autónomo
